Day Two Nemontemi: Yei Ollin

 

Yancuic Xihuitl Matlactli Tochtli

Year 10 Rabbit : Año 10 Conejo

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(Tuesday March 8, 2022)

 

Our Mexica New Year Celebration has now entered upon the second day of the 5 day Nemontemi count that serves as the passage of remembrance (past and future) and regeneration.

Today is the Nemontemi date Yei Ollin:
Three Movement : Tres Movimiento 

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The five day count of days for this Xihuitl are as follows:

Ome Cozcaquauhtli : Two Condor : Dos Cóndor

(Monday March 7)

Yei Ollin : Three Movement : Tres Movimiento

(Tuesday March 8)

Nahui Tekpatl : Four Flint : Cuatro Pedernal

(Wednesday March 9)

Macuilli Quiahuitl : Five Rain :Cinco Lluvia

(Thursday March 10)

Chicuace Xochitl : Six Flour : Seis Flor

(Friday March 11)

 

Xihuitl Matlactli Tochtli Izkaloteka

The Nemontemi this year began with the Cozcacuauhtli, which designates for the Izkaloteka the power of the Kundur, the Condor. The Nahuatl expression literally identifies an “Eagle with Collar” (Quauhtli - Cozcatl). 

 

The power of Eagle, and Eagle Condor together carry a message of far vision from the greatest of heights and internal introspection to the deepest of internal experiences which are beyond what can be seen, but yet are experienced in sensibilities that can be cultivated and nurtured in the human being.

 

The Human Being, Being Human:

Sees far, sees within.

 

 Ollin

Movement : Movimiento
Nahui Ollin symbol with an eye (ixtli) in the center. A solar ray and a precious stone (chalchihuitl) emanate from the eye, Codex Borbonicus (1519–1521)^[1]

 

If there is to be Four, there must first be Two, the two must be One.

 

Wave (Solar Ray) and Particle (Pecious Stone)

 

A Nahuatl symbol of Quantum Field Theory

 

Raiz Olmeca

Pueblo de Movimiento

 
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Yancuic Xihuitl Matlactli Tochtli

Año 10 Conejo : Year 10 Rabbit

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(martes 8 de marzo de 2022)

 

Nuestra Celebración del Año Nuevo Mexica ahora ha entrado en el segundo día de la cuenta Nemontemi de 5 días que sirve como paso de recuerdo (pasado y futuro) y regeneración.

 

Hoy es la cita de Nemontemi Yei Ollin:

Tres Movimiento : Three Movement

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La cuenta de cinco días de este Xihuitl es la siguiente:

 

Ome Cozcaquauhtli : Dos Cóndores : Two Condor

(lunes 7 de marzo)

 

Yei Ollin : Tres Movimiento : Three Movement

(martes 8 de marzo)

 

Nahui Tekpatl : Cuatro Pedernal : Four Flint

(miércoles 9 de marzo)

 

Macuilli Quiahuitl : Cinco Lluvia : Five Rain

(jueves 10 de marzo)

 

Chicuace Xochitl : Seis Flor : Six Flower

(Viernes 11 de marzo)

 

Xihuitl Matlactli Tochtli Izkaloteka

El Nemontemi este año comenzó con el Cozcacuauhtli, que designa para la Izkaloteka el poder del Kundur, el Cóndor. La expresión náhuatl identifica literalmente a un “Águila con Collar” (Quauhtli - Cozcatl).

 

El poder del Águila y el Águila Cóndor juntos transmiten un mensaje de visión lejana e introspección interna desde las alturas más altas hasta las experiencias internas más profundas que están más allá de lo que se puede ver, pero que sin embargo se experimentan en sensibilidades que se pueden cultivar y nutrir en el ser humano.

El Ser Humano, Siendo Humano:

Ve lejos, ve dentro.

 

Ollín

Movimiento : Movement

Si ha de haber Cuatro, primero debe haber Dos, los dos deben ser Uno.

Símbolo de Nahui Ollin con un ojo (ixtli) en el centro.

Un rayo solar y una piedra preciosa (chalchihuitl) emanan del ojo.

Onda (rayo solar) y partícula (piedra preciosa)

Un símbolo Nahuatl de la teoría del campo cuántica.

Raíz Olmeca

Pueblo de Movimiento

 

Day One Nemontemi: Ome Cozcacuahtli

Yancuic Xihuitl Matlactli Tochtli
Year 10 Rabbit : Año 10 Conejo

Midnight

(March 6-7)

Our Mexica New Year Celebration has now entered upon the first day of the 5 day Nemontemi count that serves as the passage of remembrance (past and future) and regeneration.

Today is the Nemontemi date Ome Cozcacuauhtli : Two Condor: Dos Cóndor.

Tonight, the Calpolli Izkaloteka have allowed the sacred fire of the Nahuacalco which has been sustained all year, to expire and lay in repose for the five days of the Nemontemi.

Beginning just after midnight, the sacred Axicalli Gourds of Water have been laid before our  altars in our homes, in our communities, and upon the sacred sites of Mother Earth. Accordingly, here is where and how the essential intentions, prayers, dreams and visions of the Nemontemi will be collected as the Xinachtli (Seed) of memory for the coming generations of all life on Mother Earth.

Passing through a time of the most extreme threat of war, destruction, ecological devastation and inhumanity, the Calpolli Nahuacalco of Izkalotlan offers once again the simplest of prayers for the well being and protection of all life: Cemanuak - Water of Life: World Water: ONE.

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Nuestra Celebración del Año Nuevo Mexica ahora ha entrado en el primer día de la cuenta Nemontemi de 5 días que sirve como paso de recuerdo (pasado y futuro) y regeneración.

Hoy es la fecha de Nemontemi Ome Cozcacuauhtli : Dos Cóndor.

Esta noche, el Calpolli Izkaloteka han permitido que el fuego sagrado de Nahuacalco que se ha sostenido todo el año, expire y descanse durante los cinco días de Nemontemi.
 

A partir de esta noche a la medianoche, las sagradas Jicaras de Agua Axicalli han sido puestas ante nuestros altares en nuestros hogares, en nuestras comunidades y en los lugares sagrados de la Madre Tierra.

Aquí entonces es dónde y cómo se ofrendan las intenciones, oraciones, sueños y visiones esenciales de los Nemontemi serán recogidos como Xinachtli (Semilla) de memoria para las próximas generaciones de toda la vida en la Madre Tierra.

Pasando por la amenaza más extrema de guerra, destrucción, devastación ecológica e inhumanidad, el Calpolli Nahuacalco de Izkalotlan ofrece una vez más la más simple de las oraciones por el bienestar y la protección de toda vida: Cemanuak - Agua de Vida: Water is Life: Agua es Vida: World Water: ONE.

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 TONATIERRA

Huitziltonal Chicnahui Calli Xihuitl - 21 diciembre 2021

Huitziltonal Chicnahui Calli Xihuitl

21 diciembre 2021

IXTLALLI

Han sido siglos y siglos

Pero para nosotros ya no son.

Por que nosotros no somos

seguidores de los siglos.

Nosotros

somos contadores de los cielos

Y ahora

Es este cielo que nos esta

Llamando

Con las llamas de un

Fuego Sagrado

Azulado la tierra

Azulado el viento

Y la Abuelita Mar

Nos hace recordar

Conociendo y reconociendo

El sonido del suspiro del creador

A tocar la costa de cada continente

De Cemanahuac.

Nos hacen sentir la responsabilidad

De ser

lo que somos.

Somos responsables con la Madre Tierra,

Somos tambien responsables con la Abuelita Mar

Y el Viento de Fuego,

El Fuego de Vientos

Nos hacen sentir

Lo que ahora nosotros

 

Hemos creado

En un un momento

Para cumplir.

 

YouTube:

Tonantzin and El Sexto Sol

Nine days before the arrival of the Huitziltonal (Sun of the Winter Solstice) on December 21st, the traditional Nahuatlaca ceremonies of the Izkaloteka begin with preparations and offerings which are placed on the altars of Tonantzin, Our Sacred Mother Earth.

The highest altars are found in the Sacred Mountains.

Although visible at all times, these altars are only evident in the light of sacred sight which emanates from the OrigiNations of the Indigenous Peoples who are the caretakers of the Territorial Integrity of Mother Earth.

TimeIsNow

Architectures of the States and the Territorial Integrity of Mother Earth

 

As Peoples of Mother Earth, we collectively determine to regenerate our relationships among ourselves within a Cultural Climate of Mutual Respect, Inclusion, Complementarity, and Self Determination beyond the existing constrains of the international systems of state sovereignty and in responsibility to the well-being of the future generations;

 

Recognizing that unless this fundamental dimension of international relationships among human societies at the planetary level is first recognized, established and affirmed, there will be no sustainable progress in addressing effectively and in timely manner the Climate Chaos scenario that now befalls all of Humanity due to the impacts on Global Climate exacerbated greenhouse gas emissions by industrial society and extractive industries in particular in complicity with national government states and existing international monetary systems and institutions.

 

Therefore we proclaim and hereby reaffirm in collective Responsibility as Peoples of Mother Earth, in Equality with all Peoples, our collective Right of Representation and Self Determination in addressing the issues before the COP26 beyond the constraints of the architecture of the States and their agreements;

 

We further affirm and proclaim in Full, Effective, and Complete exercise of our equally shared Right of Self Determination as Peoples of Mother Earth, that our Sacred Mother Earth is subject of the Right of Self Determination beyond the limited juridical constraints of the Westphalian System of State Sovereignty represented in UN system and the international architectures of personality and procedures of negotiation and agreements;

World Water: ONE

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25 DICIEMBRE 2021


TONATIERRA

CHACANA

Tenamaztle of the Cosmos

La Chacana

Chakana Cross

TENAMAZTLE OF THE COSMOS

Three Steps

Emergence – Presence - Return

The three steps represent levels of attainment of consciousness in the three 'worlds' or tiers:

 * Hanan Pacha: the upper world of the stars, celestial beings and gods (also represented by the condor)

 * Kay Pacha: the middle world of Mother Earth and human life (also represented by the puma)

* Uqhu Pacha: the lower world of the underworld and death (also represented by the snake)

 

Central hole

The central hole represents the Incan capital of Cusco, the portal from one tier to the next, and the Eye of God.

Twelve points

The entire symbol additionally represents the cyclical year, with each of the twelve corners corresponding to a month.

Four arms

The four 'cross' arms represent:

    * the four directions of the compass,

    * the four 'classical elements' of earth, air, water and fire,

    * the four main stars of the Southern Cross, an important constellation for the Inca, who believed that was the centre of the Universe.

stars

 

TATA INTI
 

Tonantzin and El Sexto Sol

 YouTube:

Tonantzin and El Sexto Sol

Nine days before the arrival of the Huitziltonal (Sun of the Winter Solstice) on December 21st, the traditional Nahuatlaca ceremonies of the Izkaloteka begin with preparations and offerings which are placed on the altars of Tonantzin, Our Sacred Mother Earth.

The highest altars are found in the Sacred Mountains.

Although visible at all times, these altars are only evident in the light of sacred sight which emanates from the OrigiNations of the Indigenous Peoples who are the caretakers of the Territorial Integrity of Mother Earth.

TimeIsNow
World Water: ONE

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TONATIERRA

Xochimikeh: Flowering of the Ancestors

There is a day, one of twenty in the Tonal Machiotl (Aztec Calendar) that is Mikiztli, a skull representing not death as ending but as the seed of Life. Every 20 days our ancestors honored “those who have been offered to the Spirit world” or Xochimikeh.

There was also a time when a community honored all Xochimikeh. During these “Days of the Dead” the different deceased were honored in a special way: the children, elders, adults, women who died in childbirth, and warriors. This is the festival of Xochimikeh, carried on when the count of 13 (the Aztec Calendar counts only goes up to 13 then back to one) matched the Micailhuitl or Mikiztli (day of the Dead). This happens every 260 days, the amount of human gestational period marked by the cycle of Venus from Evening to Morning Star, the nine Moon cycles of 28 days, and the nine special orbital points between Earth and Sun.

 

 

When the Spaniards invaded Anahuak, they banned all Nahuatlaca ceremony unless it was done within a Catholic context. Centuries earlier, the Holy Roman Empire that succeeded in defeating the Celtic Confederation, forcing them to accept Christianity. In this transition, they allowed the Celtic honoring of the dead to continue but as all Saints and all Souls days. The Celts conducted this ceremony at the end of October (October 31 through Novemeber 2), as part of their harvest festival.

As the Anahuacas were forced to celebrate their ceremony as Catholics, we transferred the customs and protocols of Xochimikeh to all Saints and all Souls days and called them Dias de los Muertos.

 

While the Mexica ceremony is very similar to the ancient one, the dates are different. This year the days of the dead will be during 13-Eagle and 1-Condor. The next match of 13-Mikiztli will be on December 2, 2021.

 

Xochimikeh: Florecen los Muertos

 

Hay un día, uno de los veinte en el Tonal Machiotl (Calendario Azteca) que es Mikiztli, una calabera representando no a la muerte sino a la semilla de Vida. Cada 20 días nuestros ancesotros honraban a “aquellos quienes se habían ofrendado al mundo de los Espíritus” ó Xochimikeh. Había también un tiempo cuando una comunidad honraba a todos los Xochimikeh. Durante éstos días “Días de la Muerte” los diferentes tipos de muertes eran honrados de una manera especial: Los(las) niños(niñas), los(las) ancianos(as), adultos, mujeres que morían durante el parto, y los(las) guerreros(as).

Este es el festival de Xochimikeh, llevado a cabo cuando la cuenta de 13 (la cuenta del Calendario Azteca sólo va hasta el 13 y de ahí se regresa al uno) emparejando a Micailhuitl ó a Mikiztli (día de los Muertos). Esto sucede cada 260 días, la cantidad del período de gestación humana marcado por el cíclo de Venus cuando pasa de ser la Esterlla de la Tarde a ser la Estrella de la Mañana, los nueve cíclos Lunares de 28 días y los nueve puntos especiales orvitales entre la Tierra y el Sol.

 

Cuando los españoles invadieron el Anahuak, ellos prohibieron toda ceremonia Nahuatlaca a menos que fuera hecha dentro del contexto católico. Siglos antes, El Santo Imperio Romano que triunfara en vencer a la Confederación Celta, fueron forzados a aceptar la cristianidad. En esta transición, les permitieron a los Celtas honrar a los muertos pero como “Todos los Santos” y “el Día de las Almas”. Los Celtas conducían esta ceremonia al final de Octubre (del 31 de Octubre hasta el 2 de Noviembre) como parte de su festival de la cosecha. Así mismo, los Anahuacas fueron forzados a celebrar su ceremonia como católica, transferimos las costumbres y protocolos de Xochimikeh a los Días de Todos los Santos y de las Almas y le llamamos Día de los Muertos.

 

Mientras que la ceremonia Mexica es muy similar a la antigua, las fechas son diferentes. Este año los Días de la Muerte serán durante 13-Aguila y 1-Condor.  El siguiente emparejamiento de 13-Mikiztli será el 2 de Diciember, 2021.

 

Carlos Aceves Yolohuitzcalotl

 

 YouTube:

           

MICCAILHUITL

Chicnahui Calli Xihuitl
IZKALOTEKA

Calpolli Nahuacalco

 

...No somos turistas en la tierra...

 

La Corrida de las Calaveras

Traditional Barrio Run

Dawn – Almanecer

Domingo 31 octubre 2021

 

 TONATIERRA

www.tonatierra.org