Monday, March 22, 2021

IN ĪNEMATIYĀ ĀNĀHUAC : El Sentimiento de Anáhuac Tlanexpapalotl Chicanahui Calli Xihuitl 20 Marzo 2021

 

IN  ĪNEMATIYĀ  ĀNĀHUAC

El Sentimiento de Anáhuac

Tlanexpapalotl Chicanahui Calli Xihuitl

20 Marzo 2021

Territorios de las Naciones O’otham - Norte

 

Tomando en cuenta el horizonte histórico del aniversario de los 500 años de despojo, colonización, e genocidio que nuestros Pueblos Originarios de Anáhuac hemos sobrevivido desde la fecha 13 agosto 1521;

 

Realizando la inherente y permanente voluntad cultural, político, y ecológico que mantenemos los Pueblos y Naciones Originarias de Anáhuac en virtud de nuestro derecho internacional de Libre Determinación;

 

Recordando y reafirmando que los limites de nuestros territorios ancestrales como Pueblos Originarios y Confederaciones de Naciones Indígenas de Anáhuac no se prescriben bajo ningún concepto colonizadora o legaloide como es la Doctrina del Descubrimiento de la Cristiandad, ni las fronteras internacionales impuestas con el Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848);

 

Denunciando la imposición de la Doctrina del Descubrimiento como base legaloide que el estado Mexicano sigue utilizando sin justificación moral o legal sobre nuestros territorios, plasmado en el concepto de Propiedad Originaria de la Nación, instituido con la Constitución de México 1917;

 

Repudiamos y rechazamos esta política racista, discriminatoria y feudal que el estado Mexicano actual sigue normalizando de forma depredadora y opresivo contra nuestros derechos colectivos como Pueblos Originales de Anáhuac, en particular en los casos de los megaproyectos;

 

Reafirmamos y proclamamos aquí nuestro IN  ĪNEMATIYĀ  ĀNĀHUAC, nuestros sentimientos y razón como como Pueblos Originales de Anáhuac, Pueblos Indígenas igual en derecho a todos los demás pueblos del mundo,

 

Hacemos llamado por todo lo ancho y profundo de Anáhuac de actualizar la destitución y derogación formal en el esquema político del estado Mexicano de la nefasta Doctrina del Descubrimiento y el concepto legaloide de Propiedad Originaria de la Nación, como un instrumento deshumanizador y genocida que sigue pretendiendo normalizar el despojo y la aniquilación de nuestros pueblos,

 

Proclamamos que el día 13 de agosto de 2021 como fecha de resolución definitiva y en el espíritu de la Libre Determinación como Pueblos Originales de Anáhuac, tomaremos las acciones necesarias de realizar justicia para nuestros pueblos, con el motivo de no dejar pasar otros 500 años mas de la destrucción de nuestra Sagrada Madre Tierra.

 

Naciones Originarias en Defensa de la Integridad Territorial de la Madre Tierra

 

TONATIERRA

Wednesday, March 17, 2021

TONAPAPALOTL CHICUACE TONATIUH : Sixth Sun Stone Monument at Barrios Unidos Park

TONAPAPALOTL 

CHICUACE TONATIUH
Sixth Sun Stone Monument

 Barrios Unidos Park

16th Street and Mojave 

Phoenix, AZ

 A Monumental Eventuality 

 


Tonal Yohualpapalotl Chicyei Tekpatl Xihuitl
Sunrise Fall Equinox
September 22, 2020


Observation is the foundation of all science.
The science of observation, is the science of science.


For a Mexican Barrio that has all but vanished due to the expansion of Sky Harbor Airport and subsequent commercialization, the preservation of a sense of the past community history and culture is necessary in order to provide a true accounting of the present reality. This sense of history and culture, which is now being regenerated, is a necessary part of a community healing process that struggles for justice.

When the world around you is described and you are not in it, there is a moment of psychic disequilibrium, as if you looked into a mirror and saw nothing. The collective consciousness of this community has now united to resist this void.

We support the reintroduction and the regeneration of our ancestral sacred knowledge in the form of the depiction of the Sun Stone at Barrios Unidos Park, as an instrument of science and culture well recognized for its mathematical and astronomical precision.  This project intends to serve as a definitive element of our comprehensive community planning into the future generations, with the goal of realizing equilibrium and peace within our community, with all  humanity, and with Mother Earth.



*************


Golden Gate Barrio * Las Cuatro Milpas * Barrio Ann Ott * Barrio Campito * Barrio Green Valley Park

Nuestros Barrios AZ: Is a group of dedicated individuals, agencies & business partners focused on preserving the memory, experiences and stories of historic barrios in Arizona.

Barrios Unidos Park

Community-Cultural Art Proposal

 

Introduction:

 

Nuestros Barrios is comprised of historic barrios located in Central City Phoenix, just west of Sky Harbor International Airport. Historically, the community has been impacted and displaced by the growth and development of the airport. Nuestros Barrios AZ is focused on the preservation of the memory, experiences, and stories of these historic barrios though various community development initiatives.

The creation of cultural public art will allow the community to reclaim, regenerate and “culturize” the area and provide an interactive educational experience and cultural awareness to the residents of Nuestros Barrios and for the entire community of Phoenix at large. 

 


 

Program Description:

a) TONATIERRA Community Development Institute working with artist AJ Larson, utilizing traditional, cultural and scientific methods of the “Mexikayotl” and focusing on the concrete platform amphitheater at Barrios Unidos Park, will capture and depict the careful and scientific observations of an Indigenous Peoples Sun Stone Calendar, in order to mark and serve as a permanent legacy of recognition and dignity for the Original Barrio of the ancestral 400 Milpas.  The project is embedded in an ongoing continental Indigenous Peoples cartography project of the Original Nations of Abya Yala.

 

The project at Barrios Unidos Park with launch with a ceremonial welcome of Yohualpapalotl at dawn of September 22, 2020 (Fall Equinox) on site.

 



The project will be implemented in exercise and in accord with the Cultural Competency Policy of the City of Phoenix in regard to public works, and in the context of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (2007), specifically articles:

Article 11

Indigenous peoples have the right to practice and revitalize their cultural traditions and customs. This includes the right to maintain, protect and develop the past, present and future manifestations of their cultures, such as archaeological and historical sites, artifacts, designs, ceremonies, technologies and visual and performing arts and literature.


Article 13

Indigenous peoples have the right to revitalize, use, develop and transmit to future generations their histories, languages, oral traditions, philosophies, writing systems and literatures, and to designate and retain their own names for communities, places and persons.

 


 

Through this Community Cultural Art initiative, TONATIERRA will provide the community(s) of Nuestros Barrios with the following services:

 

●  Indigenous Peoples Educational Services and Consulting

●  Community/Cultural Public Art Installation at Barrios Unidos Park


Antigua Residencia de los Aztecas
Treaty of Guadalupe Hidalgo US-Mexico 1848

About the Artist: The artist AJ Larson has agreed to work with TONATIERRA and the community, free of charge to complete the public art display in Barrios Unidos Park in Phoenix, AZ.

Launch Date: September 22, 2020

Location: Barrios Unidos Park located at 16th Street and Mohave Phoenix, AZ 85034

 


YouTube:
Tonal Machiotl:
A Xinachtli Workshop with Carlos Aceves


September 5, 2020




Tonal Tlanexpapalotl Chicnahui Calli Xihutil
Sunrise Spring Equinox
Sol Mariposa - Butterfly Sun
March 20, 2021

Observation is the foundation of all science.
The science of observation, is the science of science.



UNDRIP: Human Rights of the Future Generations

United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues
Eighth Session  May 20, 2009 UN Headquarters New York, NY

Agenda Item: 4 (a) Human Rights
Implementation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples

Self Determination: It's not a question, it's a quest.

That in follow-up to the above and in anticipation of emerging themes for future work, the UNPFII establish partnership with the diverse initiatives of the Indigenous Peoples across the planet in terms of Education and Human Rights of the Indigenous Peoples, in accord with the principles of the UNDRIP, and in particular as related to the development of complementary systems and services of social cognition, compilation and dissemination of bioregional planning instruments, such as the Indigenous Peoples Geography Project.

Itilmaloyan Abya Yala

YouTube:

Barrio Cuatro Milpas Peace Treaty




Raiz de Áztlan



Sunday, December 20, 2020

13 Baktun Diciembre 21, 2012

MEXICO: El 21 de diciembre es una muestra de la vigencia del intelecto maya

Reyna Paz Avendaño / Crónica

 

El próximo 21 de diciembre sí termina un ciclo, pero no es el fin del mundo, aseguró Daniel Flores Gutiérrez, investigador del Instituto de Astronomía de la UNAM y especialista en el calendario maya. “Nuestra cuenta inicia en el 00, entonces los nuevos siglos empiezan en 1800, 1900, 2000, etcétera. Esos sólo son comienzos de ciclos en que algunos creen que sucederá el fin del mundo.

 

Y aunque el 21 ni el 2012 tienen doble cero, los estudios de la cultura maya indican que sí, pues comienza el baktun –unidad de medición del calendario maya– número 13 que al momento de registrarlo se escribe con cuatro ceros: 13.0.0.0.0”, explicó.

 

Como aparece el doble cero, añadió Daniel Flores, alguien dijo que el mundo se acabaría y más si procedía de los mayas. ¿Pero qué sucede en realidad?, pregunta y responde: el 13.0.0.0.0 es la cuenta larga de esta cultura mesoamericana, una de los tres sistemas calendáricos que tuvieron y que consiste en la cuenta sucesiva de los días, pero contados en grupos de 20 días, 18 meses, 20 años, 40 años y 400 años, y estos últimos son los baktun.

 

En ese sentido, el investigador indicó que la cuenta 0.0.0.0, es decir, el primer baktun, ocurrió el 13 agosto 3113 a.C. y que al sumar sucesivamente 400 más 400 después de 5 mil 200 años, se llega al día 21 diciembre de 2012. “En sí ése es el arte y el éxito intelectual de los mayas, contar en ciclos para acumular el número de días. No hay más, el 21 de diciembre sólo es indicio de la inteligencia y la permanencia de la cultura maya”, aseguró.

 

El astrónomo de la UNAM también precisó que hay otro error en la lectura del calendario maya, pues de acuerdo con la vigente numeración ordinal —en la que se empieza a contar a partir del número uno y no del cero—, este año se festejará el baktun número 14. “Cuando sucedió el 0.0.0.0 para los mayas fue el baktun cero, porque contaban a partir del número 0 y desde el punto de vista numeral —primero, segundo, tercero, etcétera— fue el baktun primero. Así que numeralmente vamos a iniciar el décimo cuarto ciclo maya”, detalló.

 

Añadió que otra aclaración es que la cuenta larga no proviene de los mayas, sino de los olmecas. “Esta cultura fue la primera que escribió una cuenta larga, entonces cabe la posibilidad de que las otras dos cuentas (calendario de 160 días y de 360 más 5 días) también provengan de la época olmeca, o sea una combinación. Éste es un problema del calendario mesoamericano que aún no se resuelve”, puntualizó.

 

Actualmente, dijo el especialista, es posible calcular las posiciones de los planetas en el futuro y en el pasado, por eso pueden acercarse a lo que los mayas o astrónomos mesoamericanos vieron en México, “que para el caso de esta predicción, estamos tan certeros en lo que medimos que parece absurdo que la gente crea en ese mito”, expresó.

 

“Los estudios del calendario maya están en libros y artículos especializados a los que la gente debe acercarse. No basta ir a la red, hay que meterse a las publicaciones de las universidades”, aseguró.

 

¿En qué documentos los mayas plasmaron su cuenta de baktunes?

Principalmente en los códices y aunque muchos no están en México, existen reproducciones que podemos consultar. Por ejemplo, los códices Dresde, Borgia y Mendoza. También hay que consultar los Popol Vuh.

 

“Hay poca información de cuenta larga escrita en texto, pero su representación magnífica está en estelas de la zona maya: Yaxchilan, Cobá y Los Tuxtlas. La información de esta cuenta la podemos ver en los grabados, por ejemplo, el más antiguo es una estela en Cobá y una de sus reproducciones está en Museo de Antropología del Distrito Federal”, apuntó.

 

Daniel Flores comentó que la predicción del fin del mundo en diciembre surgió desde hace siete años, periodo al cual se han agregado datos astronómicos como la caída de meteoritos a la Tierra o la alineación de planetas, que el Instituto de Astronomía de la UNAM ha tratado de desmentir a través de la explicación verdadera de los fenómenos del universo.

 

“El rumor sobre una lluvia de meteoritos está vigente desde 1994, pero es importante decirle a la gente que sí existen rocas peligrosas para la Tierra, pero que en los últimos tres años han pasado cuatro objetos a la mitad de la distancia del planeta y ni siquiera lo sentimos. Lo mismo pasa con la idea de que la coincidencia en línea recta del centro de la galaxia con el Sol generará un colapso, este fenómeno es muy natural, tanto que cada año sucede principalmente en los meses de septiembre y octubre”, explicó.

 

Cada quien imagina el fin del mundo con catástrofes naturales, pero ¿es posible predecir el fin del mundo a partir de fenómenos astronómicos?, se le preguntó al investigador. “El verdadero fin del mundo sucederá cuando el Sol se acabe. El Sol es jovenazo y va a la mitad de su vida, le faltan 4 mil 500 millones de años”, indicó.

 

En ese momento, explicó, el Sol dejará de brillar porque todo el hidrógeno que concentra se acabará. “El Sol brilla porque convierte hidrógeno en hielo y que se manifiesta con un rayo de luz: un fotón. Entonces, cuando el hidrogeno se acabe ya no habrá fotones, y ante esa ausencia, el Sol colapsará y caerá sobre sí mismo y hará una explosión. Ese efecto de expansión chupará a Mercurio, Venus, Tierra  y a la órbita de Marte, después todo quedará en una enana blanca que se disipará en el ambiente planetario. Ese sí es el fin del mundo”, expresó.

 

Por lo que este 21 de diciembre, Daniel Flores recomienda sólo reflexionar sobre la vigencia de la cultura maya y sobre todo, en el control de la actividad humana en la Tierra, “pues debemos preservar nuestra casa que aun le quedan 4 mil 500 millones de años de vida”, concluyó.

Wednesday, December 16, 2020

Huitziltonal Chicyei Tekpatl Xihuitl Izkaloteka


Huitziltonal Chicyei Tekpatl Xihuitl Izkaloteka

12-21 Diciembre 2020

 



IXTLALLI


Han sido siglos y siglos

Pero para nosotros ya no son.


Por que nosotros no somos

seguidores de los siglos.

Nosotros


somos contadores de los cielos


Y ahora

Es este cielo que nos esta

Llamando


Con las llamas de un

Fuego Sagrado


Azulado la tierra

Azulado el viento


Y la Abuelita Mar

Nos hace recordar

Conociendo y reconciendo

El sonido del suspiro del creador


A tocar la costa de cada continente

De Cemanahuac.


Nos hacen sentir la responsabilidad

De ser

lo que somos.


Somos responsables con la Madre Tierra,

Somos tambien responsables con la Abeulita Mar


Y el Viento de Fuego,

El Fuego de Vientos


Nos hacen sentir

Lo que ahora nosotros

 

Hemos creado


En un un momento


Para cumplir.

 




YouTube:

Huitziltonal Chicyei Tekpatl Xihuitl Izkaloteka

 

Thursday, October 29, 2020

Xochimiqueh

 


Xochimiqueh (flor de los Muertos or flor de los ancestros) is a Nahuatlaca tradition that is now reduced to a celebration that begins on the evening of October 31 and ends on November 2.  Our relationship with Mother Death (Mictlancihuatl) is more involved and complex. 

 

Every 20 days in the Tonal Maciotl (Aztec Calendar) there is one day (micailhuitl) dedicated to Miquiztli (Death). And every 260 days Death gets to carry a 13-day count as Ce-Miquiztli. Everyone of the days gets to do that every 260 days. 

 

There is also our Creation story in which Quetzalcoatl goes down into Mictlan and negotiates with Mictlantecutli and Mictlancihuatl to recover the bones of humanity so that we can be part of this present world. In the end it is the blood of his broken bones which restores us to Life.

 

Then there is the annual migration of the Monarch butterflies which ends in central Mexico at the end of October/beginning of November. These butterflies represent the return of the Spirits, but also the black Monarchs are announcement of death (similar to an owl’s presence).

 

Xochimiqueh, the flowers of the departed are called Zempoaxochitl (Cempoazuchil), zempoa meaning 20 or the number that describes a complete human being (10 finger + 10 toes = 20). It was by coincidence that the Catholic alteration of the Celtic days of the dead (today known as Halloween), All Saints, and All Souls day coincided with part of our Death tradition and our ancestors were able to preserve some of our Xochimiqueh ceremony. 

 

Carlos Aceves 

Sunday, October 4, 2020

Barrios Unidos Park Science and Culture Project

 Barrios Unidos Park Science and Culture Project


Tonal Yohualpapalotl Chicyei Tekpatl Xihuitl
Sunrise Fall Equinox
September 22, 2020


Observation is the foundation of all science.
The science of observation, is the science of science.


For a Mexican Barrio that has all but vanished due to the expansion of Sky Harbor Airport and subsequent commercialization, the preservation of a sense of the past community history and culture is necessary in order to provide a true accounting of the present reality. This sense of history and culture, which is now being regenerated, is a necessary part of a community healing process that struggles for justice.

When the world around you is described and you are not in it, there is a moment of psychic disequilibrium, as if you looked into a mirror and saw nothing. The collective consciousness of this community has now united to resist this void.

We support the reintroduction and the regeneration of our ancestral sacred knowledge in the form of the depiction of the Sun Stone at Barrios Unidos Park, as an instrument of science and culture well recognized for its mathematical and astronomical precision.  This project intends to serve as a definitive element of our comprehensive community planning into the future generations, with the goal of realizing equilibrium and peace within our community, with all  humanity, and with Mother Earth.



*************


Golden Gate Barrio * Las Cuatro Milpas * Barrio Ann Ott * Barrio Campito * Barrio Green Valley Park

Nuestros Barrios AZ: Is a group of dedicated individuals, agencies &   business partners focused on preserving the memory, experiences and stories of historic barrios in Arizona. 

Barrios Unidos Park

Community-Cultural Art Proposal

 

Introduction:

 

Nuestros Barrios is comprised of historic barrios located in Central City Phoenix, just west of Sky Harbor International Airport. Historically, the community has been impacted and displaced by the growth and development of the airport. Nuestros Barrios AZ is focused on the preservation of the memory, experiences, and stories of these historic barrios though various community development initiatives.

The creation of cultural public art will allow the community to reclaim, regenerate and “culturize” the area and provide an interactive educational experience and cultural awareness to the residents of Nuestros Barrios and for the entire community of Phoenix at large. 

 


 

Program Description:

a) TONATIERRA Community Development Institute working with artist AJ Larson, utilizing traditional, cultural and scientific methods of the “Mexikayotl” and focusing on the concrete platform amphitheater at Barrios Unidos Park, will capture and depict the careful and scientific observations of an Indigenous Peoples Sun Stone Calendar, in order to mark and serve as a permanent legacy of recognition and dignity for the Original Barrio of the ancestral 400 Milpas.  The project is embedded in an ongoing continental Indigenous Peoples cartography project of the Original Nations of Abya Yala.

 

The project at Barrios Unidos Park with launch with a ceremonial welcome of Yohualpapalotl at dawn of September 22, 2020 (Fall Equinox) on site.

 



The project will be implemented in exercise and in accord with the Cultural Competency Policy of the City of Phoenix in regard to public works, and in the context of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (2007), specifically articles:

Article 11

Indigenous peoples have the right to practice and revitalize their cultural traditions and customs. This includes the right to maintain, protect and develop the past, present and future manifestations of their cultures, such as archaeological and historical sites, artifacts, designs, ceremonies, technologies and visual and performing arts and literature.


Article 13

Indigenous peoples have the right to revitalize, use, develop and transmit to future generations their histories, languages, oral traditions, philosophies, writing systems and literatures, and to designate and retain their own names for communities, places and persons.

 

 

Through this Community Cultural Art initiative, TONATIERRA will provide the community(s) of Nuestros Barrios with the following services:

 

●  Indigenous Peoples Educational Services and Consulting

●  Community/Cultural Public Art Installation at Barrios Unidos Park


Antigua Residencia de los Aztecas
Treaty of Guadalupe Hidalgo US-Mexico 1848

About the Artist: The artist AJ Larson has agreed to work with TONATIERRA and the community, free of charge to complete the public art display in Barrios Unidos Park in Phoenix, AZ.

Launch Date: September 22, 2020

Location: Barrios Unidos Park located at 16th Street and Mohave Phoenix, AZ 85034

 


YouTube:
Tonal Machiotl:
A Xinachtli Workshop with Carlos Aceves


September 5, 2020





UNDRIP: Human Rights of the Future Generations

United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues
Eighth Session  May 20, 2009 UN Headquarters New York, NY

Agenda Item: 4 (a) Human Rights
Implementation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples

Self Determination: It's not a question, it's a quest.

That in follow-up to the above and in anticipation of emerging themes for future work, the UNPFII establish partnership with the diverse initiatives of the Indigenous Peoples across the planet in terms of Education and Human Rights of the Indigenous Peoples, in accord with the principles of the UNDRIP, and in particular as related to the development of complementary systems and services of social cognition, compilation and dissemination of bioregional planning instruments, such as the Indigenous Peoples Geography Project.

Itilmaloyan Abya Yala

YouTube:

Barrio Cuatro Milpas Peace Treaty



Raíz de Aztlan